Итоги 2020

Первый год пандемии выдался довольно богатым на тарологические события. И приятно, что Украина стала одним из центров академического исследования таро на постсоветском пространстве, в том числе благодаря моему издательству. В этом году действительно есть, из чего подводить итоги, их даже можно объединить в рубрики :)

Элифас Леви и оккультное таро

Вдруг обнаружил, что на блоге до сих пор нет ни одной заметки о такой крупнейшей фигуре в истории оккультной тарологии, как Элифас Леви. Поэтому сегодняшний пост будет посвящён ему, и для видения контекста я отсылаю читателей к статьям от марта и апреля сего года, где рассматривались другие зачинатели оккультистских трактовок таро. После выхода в свет этих первых систем оккультной тарологии в течение примерно полувека о них постепенно забывали. Несмотря на популярность египетской версии происхождения таро в кругах некоторых французских интеллектуалов XVIII века, уже в веке следующем, после открытия и начала исследования Египта исторического, версия основателей научного (или квазинаучного) изучения таро перестала привлекать большинство мыслителей, делавших карты предметом рефлексии. Впрочем, падение интереса к теориям Кура де Жебелена и графа де Меле не повлекло за собой утраты интереса к теориям Эттейллы, и к началу XIX века философический аспект был отодвинут на второй план, уступив место, прежде всего, аспекту гадательному (и здесь стоит заметить, что влияние Эттейллы было всё же большим, нежели влияние Антуана Кура)¹.

Как бы я не издавал книги о таро

Во-первых, я не стал бы издавать книги о таро, не указывая на обложке автора и оригинальное название. К сожалению, такие вещи случаются нередко - издатели пользуются тем, что авторы уже давно почили и обижаться не станут, но ведь читателю тоже полезно бывает знать, что он читает. Для примера можно вспомнить о книжке Папюса, которой была посвящена запись в этом блоге. Во-первых, на обложке не указан автор, а это человек весьма известный и популярный - его имя бы могло запросто убедить кого-то приобрести книжку. Во-вторых, название трактата о таро хитро сплетено с названием работы по астрологии, с которой он объединён под одну обложку. На выходе имеем: я купил эту книгу (первый известный мне перевод на русский язык, да ещё и с прекрасным предисловием Уэйта) чисто случайно, когда перебирал на полке в магазине всяческие чудеса от избытка времени. Знал бы, о чём идёт речь - купил бы на полгода раньше, а то и на год. Вторым примером предлагаю взять книжку Владимира Шмакова "Священная Книга Тота". Может, Шмаков и не так популярен, как Папюс, да и читается не так легко, но всё же личность солидного масштаба. Но только не для издательства "Эксмо", которое издало его в серии "Великие посвящённые", не потрудившись указать имя на обложке. Правда, имя есть на титульном листе, который воспроизводит титул оригинала, но это уже надо взять книгу в руки, а так можно пройти и не понять, о чём идёт речь.

Эттейлла и де Меле

Жан-Батист Альетт (Эттейлла) и некоторые другие современные ему исследователи поддержали версию Кура де Жебелена о египетском происхождении, и даже развили её. Так, Эттейлла в своей книге «Способ развлечься с помощью игры в карты, называемые Таро» (Manière de se récréer avec le jeu de cartes nomées Tarots, 1783) даже называет дату создания Книги Тота – «в год 1828 от сотворения мира, через 171 год после потопа, и, наконец, создание рукописи произошло 3953 года назад» [Etteilla, 9]. Он считал, что в создании этой книги принимали участие 17 магов, в том числе второй из потомков Меркурия-Атотиса, который был внуком Хама, второго сына Ноя (вероятно, речь идёт о ком-то из детей Мицраима, сына Хама и внука Ноя, который был, как свидетельствует его имя, праотцем египтян). Акт создания книги происходил, согласно версии Эттейллы, недалеко от Мемфиса, в Храме Огня, что связывает вышеупомянутого Меркурия-Атотиса также и с Зороастром, которому он приходился потомком в четвёртом поколении. Гипотезы Кура де Жебелена и, частично, Эттейллы представлены на русском языке в книге Стюарта Каплана «Классика Таро» (Tarot classic: The origins and development of tarot, ancient card spreads and divinatory meanings for fortune-telling, 1974), с обильными, хотя и не всегда дословными, цитатами. Стоит отметить также, что Эттейлла начинает заниматься картами ещё до публикации работы Кура де Жебелена, и его собственная книга о картах – Etteilla, ou manière de se récréer avec un jeu de cartes (о гадании на игральных картах) была написана ещё в 1770 году. Впоследствии он просто переориентируется на карты таро, создавая собственную колоду на их основе.

Игральные карты и таро. Книга Р. Мерлена

Недавно нашёл у себя на компе книжку Ромэна Мерлена о происхождении игральных карт - «Происхождение игральных карт: новые исследования наиби, таро и других разновидностей карт» (Origine des cartes à jouer : recherches nouvelles sur les naibis, les tarots et sur les autres espèces de cartes, 1869). Лежала она давно, ждала своей очереди, да ещё и подписан был файл неправильно. Теперь очередь дошла, почитал книгу на предмет информации об оккультных тарологических идеях. Скажу честно, их там почти не обсуждается, но всё же книгу считают очень ценным источником по истории таро. Р. Мерлен был потомственным книготорговцем и одним из выдающихся библиотекарей и каталогизаторов своего времени [1, p. 463-464]. Соответственно, и к исследованию карт он применил классификаторский метод, разложив по полочкам известную на тот момент информацию, подведя итог своим многолетним наработкам и проанализировав различные теории происхождения таро. Кроме исследования в издание включён также набор иллюстраций, вынесенный в конец книги в виде альбома.

Антуан Кур де Жебелен и начало оккультной тарологии

Ранняя история карт таро до сих пор не является достаточно исследованной, и тем более знания о ней не были обстоятельными в XVIIІ веке. Использование карт имело, с одной стороны, статусный характер, поскольку изготовленная под заказ колода была достаточно дорогой, – с другой стороны, оно, в основном, ограничивалось сферой игры. Собственно, один из первых авторов, занимавшихся исследованием истории таро – Антуан Кур (известный также как Антуан Кур де Жебелен) – впервые увидел карты, когда одна из его знакомых играла в некую карточную игру с картами таро. Поскольку Антуан Кур был не только протестантским пастором во втором поколении, но и увлеченным масоном, исследователем первобытного общества и сравнительной этимологии, он сразу заинтересовался символикой карт, особенно – козырей, которые связал с древнеегипетскими верованиями. Картам таро посвящена статья «Об игре с таро» (Du Jeu des Tarots) в восьмом томе его сочинения «Примитивный мир, анализированный и соотнесённый с миром современным» (Monde primitif, analysé et comparé avec le monde moderne, 1781).