Итоги 2021

Был ли простым этот год? Как и само число 2021, год с этой пробой оказался простым лишь наполовину. То, что страны начали открываться, а общественные заведения - наоборот, закрываться, думаю заметили все и так. Мы выучили уже значительную часть греческого алфавита, и даже узнали о политическом звучании некоторых букв. Однако для оккультной тарологии этот год выдался вполне результативным, и дело не только в изданных книгах. А о книгах есть что сказать - в конце года сразу семь книг моего издательства попали в топ крупнейшего книжного магазина Украины.

Краткий путеводитель по оккультному таро. Второе издание

Краткий путеводитель по оккультному таро в 2017 году стал первой книгой, которая вышла в моём издательстве. Это была небольшая книжечка формата А6, в мягкой обложке и без единой картинки внутри. Единственным художественным решением было взять в качестве фона для обложки рубашку одной из классических колод марсельского таро (в обработанном виде этот фон обложки остался и во втором издании). С тех пор прошло уже несколько лет, мир изменился практически до неузнаваемости, но тарологическое направление в Издательстве РХ продолжает развиваться. Мы уже издали три книги Андрея Костенко о фундаментальных, но малоизученных вопросах истории таро, на подходе ещё несколько книг из тарологической серии (конечно, не скажу заранее, о чём речь:), тираж первого издания давно разошёлся, и накопился новый материал, который в первое издание не вошёл. Так что пришло время второго издания.

Итоги 2020

Первый год пандемии выдался довольно богатым на тарологические события. И приятно, что Украина стала одним из центров академического исследования таро на постсоветском пространстве, в том числе благодаря моему издательству. В этом году действительно есть, из чего подводить итоги, их даже можно объединить в рубрики :)

Таро и "Хроники Амбера". Карты судьбы

«Карты судьбы» (1985) — шестая часть «Хроник Амбера», открывающая второе пятикнижие и единственная, где слово «карты» вошло непосредственно в название. Собственно, правильнее будет сказать, что в названии использовано не слово «карта», а «козырь», ведь по-английски роман называется Trumps of Doom, а это слово используется именно в контексте козырей, или старших арканов. С картами Мерлин — главный герой и рассказчик — сталкивается уже в конце первой главы, их свойства похожи на свойства карт Амбера, но изображения не знакомы герою [с. 176]. Таким образом, мы получаем первый из нюансов, которых в предыдущих книгах не было — карты могут изображать не только правящий дом Амбера, но и другие сюжеты.

Г.О.М. Курс энциклопедии оккультизма

Карта из колоды "Каббалистическое таро"

Одной из ключевых фигур в дореволюционной и раннесоветской истории тайных обществ является Григорий Мёбес (Г.О.М.), возглавлявший мартинистские кружки и занимавшийся просветительской деятельностью ещё до Первой мировой войны. В частности, его курс лекций, прочитанный в 1911-1912 годах для узкого круга учеников (на тот момент Мёбес был Генеральным инспектором петербургского отделения Ордена мартинистов, хотя впоследствии создаст отдельную от французского центра мартинистскую структуру в России) стал основой для издания «Курса энциклопедии оккультизма» (1912), представляющего собою расшифровку стенограммы лекций. Стенограмма была сделана и издана одной из учениц Мёбеса, скрывающейся под псевдонимом № 40 F.F.R.C.R., и книга получила внушительное признание в дореволюционных, советских и постсоветских эзотерических кругах, будучи активно переиздаваемой и читаемой до сегодняшнего дня. Курс лекций, в духе французских мартинистов и последователей Элифаса Леви (в том числе – Папюса, бывшего главой мартинистского ордена), состоит из частей, каждая из которых раскрывает определённую оккультную проблематику и привязывается к одному из старших арканов таро. Курс был издан в двух выпусках (арканы І-Х и ХІ-ХХ), причём к первому выпуску была добавлена статья В. М. Прянина-Морозова «Очерк этиологии и общей истории масонства» о символических степенях масонства, ранее опубликованная в мартинистском журнале «Изида». Колоды карт к первому изданию книги не прилагалось, но каждая карта описана в лекциях, и впоследствии были созданы колоды, опирающиеся на это описание (например, колода «КаббалистическоеТаро Г.О.М.» Шаэна Еремяна и Сусанны Айвазян). Кроме того, в позднейших переизданиях (в частности, в шанхайском переиздании 1937 года) имелись иллюстрации, выполненные специально для этих изданий, или взятые из известных колод.

Арканология Владимира Шмакова. Часть вторая.

Согласно разделяемой Владимиром Шмаковым теории, каждая раса обитателей Земли имела своё Откровение, и все эти откровения были синтезированы в виде символов таро: «Каждое Откровение раскрывает целостный аспект Абсолютной Истины; его ядром является Доктрина Абсолютная по природе и исчерпывающая истину свойственную данной расе, данному циклу истории. Совокупность этих Доктрин есть Верховное Абсолютное Учение о Истине Вечной. Поколения Исполинов мысли собрали воедино эти Доктрины и неведомый нам Величайший Гений мира обобщил их в стройную систему, Великое Герметическое Учение, скрывавшееся на пути бесчисленных веков от толпы и дошедшее до нас в ореолах мифов под именем Священной Книги Тота, Великих Арканов Таро». Символический язык наиболее удобен для передачи мировоззренческой системы, поскольку символ, с одной стороны, вызывает в сознании адресата заложенный автором образ, а с другой стороны – позволяет адресату насытить этот образ и собственными обертонами, присущими ему в зависимости от степени развития. Наиболее близкие к божественным принципам символы – это Арканы, которые помогают мудрецам разных цивилизаций участвовать в мистериях.

Владимир Шмаков – философ и розенкрейцер

Автор едва ли не самого известного русскоязычного тарологического текста – Владимир Шмаков, обращается к вопросу о картах в контексте построения синтетической философии, в которой он постарался синархически объединить мистицизм и позитивизм. Самая крупная работа Шмакова, посвящённая таро, – «Священная Книга Тота: Великие Арканы Таро: Абсолютные Начала Синтетической Философии Эзотеризма» («Священная Книга Тота: Великіе Арканы Таро: Абсолютныя Начала Синтетической Философіи Эзотеризма», 1916). Эта книга – раннее произведение Шмакова, результат нескольких плодотворных лет знакомства с эзотерической мыслью и становления собственной концепции, позднее нашедшей отражение в «Основах Пневматологии».

Оккультное таро в дореволюционной России

Открытка от Трояновского Н.А.Морозову (взята здесь)

Французский энтузиазм относительно оккультного толкования карт таро распространился на рубеже XIX-XX веков не только на запад, но и на восток, найдя несколько интересных отголосков в оккультистских и розенкрейцерских кругах Российской империи. Уже в 1912 году А. В. Трояновский переводит и издаёт труд Папюса «Предсказательное таро, или ключ всякого рода карточных гаданий», который вышел на французском в 1909-м.

Тарология во Франции 1 половины ХХ века

Самым интересным периодом французской тарологии я считаю вторую половину XIX века – время, когда достигла пика школа Элифаса Леви, появились самые важные тарологические тексты, оккультистские организации, наконец колоды Освальда Вирта, Габриэля Гулина и др. Двадцатый век в этом отношении менее интересен, и более интересными здесь кажутся тексты британских и американских авторов. Между тем, и во Франции продолжались попытки осмыслить карты таро. До Первой мировой войны наиболее ярким представителем оккультной тарологии во Франции оставался Папюс, хотя его книга «Предсказательное таро», написанная в ХХ веке, в плане эзотерического знания, пожалуй, менее ценна, чем «Цыганское таро», являясь компендиумом таромантических значений и раскладов. Другие известные оккультисты не уделяли таро должного внимания – например, Шарль Барле в своей книге «Оккультизм» (L'Occultisme, 1909, переведена на русский Д. И. Карабановичем под редакцией А. В. Трояновского и издана в 1911 году).

Где ещё узнать о таро?

Картинка из книги Буато д`Амбли

Несколько месяцев назад написал заметку о сайтах, где можно брать качественную информацию о таро, и обещал вернуться к этой теме позднее. Теперь руки наконец-то дошли, поскольку вторую пенталогию "Хроник Амбера" пока не достал, и писать о них дальше не могу. Поэтому воздам титанам, на чьих плечах я стою.

1. Сайт, которому я, наверное, обязан своими находками в области таро больше всего. Это сайт Национальной библиотеки Франции, с которым когда-то давно меня познакомил выдающийся эксперт по истории морского разбоя Виктор Губарев. У него есть одно небольшое неудобство - книги, выложенные там, в основном, написаны на французском языке. Но зато сам сайт можно настроить и на английскую версию. Первые скачивания иногда бывают сложными, потому что не сразу понятно, как качать: там есть вариант качать постранично, всю книгу, в текстовом или сканированном виде и прочее. Для ленивых задам алгоритм, как обычно я там ищу:

Таро и "Хроники Амбера". Продолжение

Огромная благодарность всем заинтересовавшимся моей первой записью, посвящённой таро в романах из цикла "Хроники Амбера"! Я не думал, что смогу открыть что-то новое для ценителей Желязны, и рад, что получил столько отзывов. В продолжение темы позвольте для начала сделать несколько уточнений и дополнений, чтобы затем перейти к новой информации:

1. Роджер Желязны, конечно, интересовался оккультизмом и связанными с ним темами (например, гипнозом, парапсихологией), также увлекался и картами, в том числе картами таро. Известно также, что Желязны был знаком с оккультными интерпретациями таро, но, насколько я понял, писатель не относил себя к конкретной оккультистской школе.

Таро в книге "Хроники Амбера" Роджера Желязны

Роджер Желязны

Прошу прощения за то, что долго не выходил на связь. Всё это время, за исключением подготовки к защите, читал "Хроники Амбера". К стыду своему, в юности с этим текстом не познакомился, так что теперь навёрстываю, тем более когда оказалось, что карты таро играют немалую роль в повествовании. С предварительными результатами своего знакомства хочу познакомить уважаемых читателей. Читавшие "Хроники", надеюсь, узнают что-то новое о книге, а любители таро, возможно, захотят познакомиться с произведениями мэтра. Итак, Роджер Желязны в сугубом интересе к оккультизму замечен биографами не был, но картами (в том числе картами таро) увлекался. В переписке Желязны отмечал, что его коллекция карт во время расцвета составляла несколько сотен колод, из которых лишь часть была колодами таро [5, p. 50-51]. Среди прочего, в коллекции Желязны были колоды, нарисованные поклонниками «Хроник Амбера» по описаниям из книги. Известно также, что писатель был знаком с оккультными интерпретациями таро, хотя не относил себя к конкретной оккультистской школе. В картах он видел, отчасти, творческое выражение мифологии — а к мифологическим системам Желязны причислял и учения оккультных организаций — частично же интерес к картам был обусловлен их использованием как психологических инструментов, что для него было интересно при создании характера персонажей.

Где можно читать о таро?

Сегодня посвящу небольшую заметку сайтам, на которые захожу в поисках информации или просто вдохновения. Возможно, они будут полезны и читателям моего блога, которые недавно начали интересоваться вопросами, связанными с таро. Только пара сайтов для начала, может, ещё к этой теме вернусь позднее.

Филиппо Мария Висконти

1. Tarot and its History. Trionfi. Наверное, это мой любмиый портал о таро, хотя он немного сложен в навигации, особенно на нетбуке - нет чёткой системы категорий, и не на всех страницах есть строка поиска (хотя если Вам она попадётся, как, например, здесь - то смело ей пользуйтесь, ищет хорошо). При такой навигации каждый найденный текст - чудесное открытие, но многие материалы этого сайта действительно чудесны и уникальны. Например, подборка биографий авторов, писавших о картах (как в оккультном применении, так и в игральном). Большое преимущество сайта в том, что здесь собрано много материалов по ранней истории карт трионфи (или триумфов), тарокки, включая цитаты из исторических документов, исследования и прочее (раньше был ещё раздел с коллекцией карт самых разных колод, но сейчас не могу попасть туда).

Таро Золотой Зари. Часть 4

Израэль Регарди

Серию очерков о таро Золотой Зари уместно продолжить (а возможно, и закончить) рассказом о тарологических документах Ордена в книге "Полная система магии Золотой Зари" (The Complete Golden Dawn System of Magic), где произведена попытка охватить как материалы классического периода, так и позднейшие тексты. Как известно, полное собрание материалов Г.О.З.З. было издано Израэлем Регарди в 1984 году (почти к столетию Ордена), хотя Регарди опубликовал значительную часть этих материалов ещё в 1937-1940 годах, и другие источники также публиковали части магической системы Золотой Зари. Девятый том собрания, посвящённый тарологической системе Ордена, начинается с таблиц названий карт и описания тузов, придворных карт и младших арканов (причём каждая масть соответствует определённой стихии и букве Тетраграмматона). Любопытно, что валеты (или пажи) в этой системе превращаются в принцесс, или амазонок (что наблюдается и в системе Алистера Кроули) [П.С.М.З.З., т.9, с. 10]. Номерные карты соотнесены с сефирами Древа сефирот – тузы с Кетер, двойки – с Хокма и т.д. Далее указаны астрологические соответствия карт и мантическая методика (подготовка к гаданию, способ раскладывания, основные гадательные значения карт, в том числе – в случае выпадения перевёрнутых карт).

Таро Золотой Зари. Часть 1

Сэмьюел Лиддел Макгрегор Мазерс

В англоязычном мире рубежа ХІХ и ХХ веков тарология представлена, в основном, как попыта переосмыслить символику карт и структуру колоды, предложенные французскими оккультистами. И первенство здесь принадлежит школе, обязанной своим появлением Герметическому Ордену Золотой Зари. Сегодня Г.О.З.З. – популярный предмет исследований и наследований. Тарологии Ордена уже посвящены отдельные тексты (отсылаю, например, к недавно опубликованной статье Станислава Панина), и в серии очерков на эту тему мы здесь постараемся коснуться только некоторых нюансов, как всегда, рассматривая не столько сами карты, сколько текстовые комментарии авторов к колодам. Это интересно ещё и потому, что книги зачастую были написаны одними людьми, а колоды рисовать они поручали другим – поэтому разбор текстов будет полезным дополнением к разбору самих колод. Одним из главных разработчиков системы Золотой Зари является Сэмьюел Лиддел Макгрегор Мазерс, стоявший вместе с Уильямом Уинном Уэсткоттом и Уильямом Робертом Вудманом у истоков ордена. В разное время в Ордене состояли А. Э. Уэйт, А. Кроули, У. Б. Йейтс и многие другие известные оккультисты того времени. Именно Мазерс разработал подробные ритуалы, являлся автором многих секретных инструкций для членов организации, ему же принадлежала и идея колоды таро, точнее – схемы, на основании которой каждый член ордена должен был нарисовать собственную колоду.

Тарология в предвоенной Германии

Немецкие оккультисты XIX века пребывали в контексте континентальной тарологии, вдохновляясь и развивая идеи французов, дополняя их собственными и предлагая новые. Германские земли были благодатной почвой для распространения египетской версии происхождения таро, благодаря работе таких организаций, как Державное Святилища Устава Мемфиса-Мицраима, О.Т.О., Герметический Орден Света и других. Не стоит забывать также, что именно Германия подарила миру ритуальный масонский текст Crata Repoa. В ХХ веке немецкие оккультисты также некоторое время двигались в общеевропейском контексте, хотя постепенно набирали силу специфически германские движения, занимавшиеся рунами, ариософией и другими дисциплинами. Так, египетская версия получила распространение в антропософской среде. Согласно сведениям, собранным современным тарологом Жаном-Мишелем Давидом, египетской версии происхождения таро придерживался Рудольф Штайнер, который упоминает о картах в некоторых лекциях конца 1906-го года (в частности, в мюнхенской лекции от 12.12.1906 и берлинской лекции от 17.12.1906). Хотя сам Штайнер не посвящал картам таро отдельных трудов, считается, что его идеи повлияли на таких тарологов, как Валентин Томберг и Фрида Харрис.

Как бы я не издавал книги о таро

Во-первых, я не стал бы издавать книги о таро, не указывая на обложке автора и оригинальное название. К сожалению, такие вещи случаются нередко - издатели пользуются тем, что авторы уже давно почили и обижаться не станут, но ведь читателю тоже полезно бывает знать, что он читает. Для примера можно вспомнить о книжке Папюса, которой была посвящена запись в этом блоге. Во-первых, на обложке не указан автор, а это человек весьма известный и популярный - его имя бы могло запросто убедить кого-то приобрести книжку. Во-вторых, название трактата о таро хитро сплетено с названием работы по астрологии, с которой он объединён под одну обложку. На выходе имеем: я купил эту книгу (первый известный мне перевод на русский язык, да ещё и с прекрасным предисловием Уэйта) чисто случайно, когда перебирал на полке в магазине всяческие чудеса от избытка времени. Знал бы, о чём идёт речь - купил бы на полгода раньше, а то и на год. Вторым примером предлагаю взять книжку Владимира Шмакова "Священная Книга Тота". Может, Шмаков и не так популярен, как Папюс, да и читается не так легко, но всё же личность солидного масштаба. Но только не для издательства "Эксмо", которое издало его в серии "Великие посвящённые", не потрудившись указать имя на обложке. Правда, имя есть на титульном листе, который воспроизводит титул оригинала, но это уже надо взять книгу в руки, а так можно пройти и не понять, о чём идёт речь.

Фальконнье и Вегенер - египетская версия таро с картинками

Одна из последних важных книг XIX века для французской оккультной тарологии – «XXII герметических карты предсказательного таро» (Les XXII lames hermétiques du tarot divinatoire, 1896) Рене Фальконнье, с иллюстрациями Мориса-Отто Вегенера. Фальконье в широком смысле можно отнести к школе Элифаса Леви, по линии Поля Кристиана (то есть по линии, которая выводит карты таро из Египта). Этот год, кстати, запомнился ещё и тем, что в Великобритании была издана книга самого Элифаса Леви - «Магический ритуал Sanctum Regnum, интерпретированный с помощью козырей таро» (The Magical Ritual Of The Sanctum Regnum, Interpreted By The Tarot Trumps, 1896), с предисловием и комментариями У.У.Уэсткотта. До того текст около 30 лет путешествовал по рукам в виде рукописи.

Пол Фостер Кейз: таро Золотой Зари в Америке

Сегодня вышел новый номер электронного  журнала "Апейрон+", и в нём опубликована моя заметка о П.Ф.Кейзе - в продолжение серии об американской оккультной тарологии. Кейз как таролог у нас известен, в основном, благодаря переведенной на русский брошюре "Введение в изучение таро" (1920), но его взгляды на таро и эзотерическую традицию менялись в течение жизни, и интересно проследить историю таких изменений, а не останавливаться на одном произведении. В этот раз редакция вставила фото Кейза, хотя мы всё ещё не нашли полного взаимопонимания по поводу иллюстраций. Также что-то сбилось со списком литературы. В заметке я отсылаю читателей к следующим текстам: 

1. Case P. F. The secret doctrine of the tarot. Chapter I / Paul Foster Case // The Word. – 1916. – V. XXII. – P. 353-363.

2. Case P. F. The Tarot: A Key to the Wisdom of the Ages / Paul Foster Case. – Los Angeles : B.O.T.A., 1990. – 227 p.

Игральные карты и таро. Книга Р. Мерлена

Недавно нашёл у себя на компе книжку Ромэна Мерлена о происхождении игральных карт - «Происхождение игральных карт: новые исследования наиби, таро и других разновидностей карт» (Origine des cartes à jouer : recherches nouvelles sur les naibis, les tarots et sur les autres espèces de cartes, 1869). Лежала она давно, ждала своей очереди, да ещё и подписан был файл неправильно. Теперь очередь дошла, почитал книгу на предмет информации об оккультных тарологических идеях. Скажу честно, их там почти не обсуждается, но всё же книгу считают очень ценным источником по истории таро. Р. Мерлен был потомственным книготорговцем и одним из выдающихся библиотекарей и каталогизаторов своего времени [1, p. 463-464]. Соответственно, и к исследованию карт он применил классификаторский метод, разложив по полочкам известную на тот момент информацию, подведя итог своим многолетним наработкам и проанализировав различные теории происхождения таро. Кроме исследования в издание включён также набор иллюстраций, вынесенный в конец книги в виде альбома.