Реклама в старых оккультных журналах

Готовя второе издание книги "Краткий путеводитель по оккультному таро", перечитываю старые журналы, ищу там вещи, которые не учёл при подготовке первого издания в 2017 году. Действительно, кое-что попадается интересное о картах - рецензии на книги, например. Иногда и не учтённые ранее статьи (в первом издании я практически не касался статей, больше книг). Но что особенно любопытно в этих журналах, так это рекламные объявления. Это особый жанр, который свидетельствует, что великим было не чуждо продавать свои творения, и они неплохо этим занимались. Само по себе издание журнала в то время уже было инвестицией в собственную узнаваемость, равно как и постоянная публикация материалов в дружественных изданиях, перепечатка из них, и т.д.

Вот сегодня наткнулся на рекламное объявление в майском номере журнала L`initiation за 1889 год, о выходе в следующем месяце книги Папюса "Цыганское таро". К нему прилагается и оглавление будущей книги:

Г.О.М. Курс энциклопедии оккультизма

Карта из колоды "Каббалистическое таро"

Одной из ключевых фигур в дореволюционной и раннесоветской истории тайных обществ является Григорий Мёбес (Г.О.М.), возглавлявший мартинистские кружки и занимавшийся просветительской деятельностью ещё до Первой мировой войны. В частности, его курс лекций, прочитанный в 1911-1912 годах для узкого круга учеников (на тот момент Мёбес был Генеральным инспектором петербургского отделения Ордена мартинистов, хотя впоследствии создаст отдельную от французского центра мартинистскую структуру в России) стал основой для издания «Курса энциклопедии оккультизма» (1912), представляющего собою расшифровку стенограммы лекций. Стенограмма была сделана и издана одной из учениц Мёбеса, скрывающейся под псевдонимом № 40 F.F.R.C.R., и книга получила внушительное признание в дореволюционных, советских и постсоветских эзотерических кругах, будучи активно переиздаваемой и читаемой до сегодняшнего дня. Курс лекций, в духе французских мартинистов и последователей Элифаса Леви (в том числе – Папюса, бывшего главой мартинистского ордена), состоит из частей, каждая из которых раскрывает определённую оккультную проблематику и привязывается к одному из старших арканов таро. Курс был издан в двух выпусках (арканы І-Х и ХІ-ХХ), причём к первому выпуску была добавлена статья В. М. Прянина-Морозова «Очерк этиологии и общей истории масонства» о символических степенях масонства, ранее опубликованная в мартинистском журнале «Изида». Колоды карт к первому изданию книги не прилагалось, но каждая карта описана в лекциях, и впоследствии были созданы колоды, опирающиеся на это описание (например, колода «КаббалистическоеТаро Г.О.М.» Шаэна Еремяна и Сусанны Айвазян). Кроме того, в позднейших переизданиях (в частности, в шанхайском переиздании 1937 года) имелись иллюстрации, выполненные специально для этих изданий, или взятые из известных колод.

Владимир Шмаков – философ и розенкрейцер

Автор едва ли не самого известного русскоязычного тарологического текста – Владимир Шмаков, обращается к вопросу о картах в контексте построения синтетической философии, в которой он постарался синархически объединить мистицизм и позитивизм. Самая крупная работа Шмакова, посвящённая таро, – «Священная Книга Тота: Великие Арканы Таро: Абсолютные Начала Синтетической Философии Эзотеризма» («Священная Книга Тота: Великіе Арканы Таро: Абсолютныя Начала Синтетической Философіи Эзотеризма», 1916). Эта книга – раннее произведение Шмакова, результат нескольких плодотворных лет знакомства с эзотерической мыслью и становления собственной концепции, позднее нашедшей отражение в «Основах Пневматологии».

Тарология во Франции 1 половины ХХ века

Самым интересным периодом французской тарологии я считаю вторую половину XIX века – время, когда достигла пика школа Элифаса Леви, появились самые важные тарологические тексты, оккультистские организации, наконец колоды Освальда Вирта, Габриэля Гулина и др. Двадцатый век в этом отношении менее интересен, и более интересными здесь кажутся тексты британских и американских авторов. Между тем, и во Франции продолжались попытки осмыслить карты таро. До Первой мировой войны наиболее ярким представителем оккультной тарологии во Франции оставался Папюс, хотя его книга «Предсказательное таро», написанная в ХХ веке, в плане эзотерического знания, пожалуй, менее ценна, чем «Цыганское таро», являясь компендиумом таромантических значений и раскладов. Другие известные оккультисты не уделяли таро должного внимания – например, Шарль Барле в своей книге «Оккультизм» (L'Occultisme, 1909, переведена на русский Д. И. Карабановичем под редакцией А. В. Трояновского и издана в 1911 году).

Как бы я не издавал книги о таро

Во-первых, я не стал бы издавать книги о таро, не указывая на обложке автора и оригинальное название. К сожалению, такие вещи случаются нередко - издатели пользуются тем, что авторы уже давно почили и обижаться не станут, но ведь читателю тоже полезно бывает знать, что он читает. Для примера можно вспомнить о книжке Папюса, которой была посвящена запись в этом блоге. Во-первых, на обложке не указан автор, а это человек весьма известный и популярный - его имя бы могло запросто убедить кого-то приобрести книжку. Во-вторых, название трактата о таро хитро сплетено с названием работы по астрологии, с которой он объединён под одну обложку. На выходе имеем: я купил эту книгу (первый известный мне перевод на русский язык, да ещё и с прекрасным предисловием Уэйта) чисто случайно, когда перебирал на полке в магазине всяческие чудеса от избытка времени. Знал бы, о чём идёт речь - купил бы на полгода раньше, а то и на год. Вторым примером предлагаю взять книжку Владимира Шмакова "Священная Книга Тота". Может, Шмаков и не так популярен, как Папюс, да и читается не так легко, но всё же личность солидного масштаба. Но только не для издательства "Эксмо", которое издало его в серии "Великие посвящённые", не потрудившись указать имя на обложке. Правда, имя есть на титульном листе, который воспроизводит титул оригинала, но это уже надо взять книгу в руки, а так можно пройти и не понять, о чём идёт речь.

Затерянное издание "Цыганского таро" Папюса

Как известно, доктор Жерар Анкосс, или Папюс, был автором двух крупных и известных работ по таро, - "Цыганское таро, абсолютный ключ к оккультным наукам" (Le Tarot des Bohémiens, clef absolue des sciences occultes, 1889) и "Предсказательное таро, или ключ всякого рода карточных гаданий" (Le Tarot Divinatoire: Clef du tirage des Cartes et des sorts, 1909). Первая книга написана под влиянием линии Фабра д`Оливе, Сент-Ива д`Альвейдра и Элифаса Леви, и посвящена реконструкции некой единой доктрины, которой владели посвящённые разных учений древности, которая была отражена в разных религиозных текстах, но постепенно забыта. Карты таро – ключ к мудрости, зашифрованной мудрецами в священных текстах. Именно эта книга стала основой для ныне прочно укоренившегося представления о том, что таро были переданы европейским эзотерикам их древними предшественниками через цыган.