Таро Золотой Зари. Часть 4

Израэль Регарди

Серию очерков о таро Золотой Зари уместно продолжить (а возможно, и закончить) рассказом о тарологических документах Ордена в книге "Полная система магии Золотой Зари" (The Complete Golden Dawn System of Magic), где произведена попытка охватить как материалы классического периода, так и позднейшие тексты. Как известно, полное собрание материалов Г.О.З.З. было издано Израэлем Регарди в 1984 году (почти к столетию Ордена), хотя Регарди опубликовал значительную часть этих материалов ещё в 1937-1940 годах, и другие источники также публиковали части магической системы Золотой Зари. Девятый том собрания, посвящённый тарологической системе Ордена, начинается с таблиц названий карт и описания тузов, придворных карт и младших арканов (причём каждая масть соответствует определённой стихии и букве Тетраграмматона). Любопытно, что валеты (или пажи) в этой системе превращаются в принцесс, или амазонок (что наблюдается и в системе Алистера Кроули) [П.С.М.З.З., т.9, с. 10]. Номерные карты соотнесены с сефирами Древа сефирот – тузы с Кетер, двойки – с Хокма и т.д. Далее указаны астрологические соответствия карт и мантическая методика (подготовка к гаданию, способ раскладывания, основные гадательные значения карт, в том числе – в случае выпадения перевёрнутых карт).

Таро Золотой Зари. Часть 3

Поговорив об отцах-основателях Г.О.З.З., следует остановиться и на других членах Ордена. В качестве примера предлагаю обратиться к несколько неожиданному персонажу - поэту Уильяму Батлеру Йейтсу. Его можно назвать недооценённым и недостаточно раскрученным на русскоязычном пространстве тарологом школы Золотой Зари, хотя периодически делаются попытки представить Йейтса одним из вдохновителей творчества Памелы Колман-Смит (например, в известной русскоязычному читателю лекции Роже Паризиу «Фигуры танца»). Йейтс печатался в журнале, который она издавала, сотрудничал с ней по разным вопросам, в том числе, возможно, повлиял и на её видение таро. Хотя этот пункт спорный, так как колода была нарисована Памелой Колман-Смит всё же под руководством Уэйта, с которым у Йейтса было явно разное видение системы Г.О.З.З. Другим выдающимся тарологом, с которым связывают Йейтса, был Алистер Кроули, с которым они были также знакомы и, возможно, влияли друг на друга в поэтическом и магическом творчестве. Как известно, Йейтс был активным членом Г.О.З.З., следовательно, обязан был упражняться с таро, которое занимало немаловажную часть орденских практик.

Таро Золотой Зари. Часть 2

Продолжаем рассматривать тарологию Г.О.З.З., которую я уже затронул в прошлом посте. Сегодня предлагаю коснуться двух важных персонажей, тарологические увлечения которых менее известны широкой публике, нежели тарология Мазерса. Прежде всего, стоит остановиться на фигуре

Кеннет Маккензи

Кеннета Роберта Хендерсона Маккензи, поскольку с большой долей вероятности можно предположить его влияние на основателей Ордена Золотой Зари. Маккензи был одним из выдающихся английских авторов второй половины XIX века, тесно связанных с Розенкрейцерским обществом в Англии (SRIA), хотя, по словам некоторых исследователей, не входил в эту организацию. Также он известен как лингвист и переводчик (например, его перу принадлежит английский перевод "Тилля Уленшпигеля"), автор "Королевской масонской энциклопедии" (1877). Об интересе Маккензи к картам таро пишет Эллик Хоув, цитирующий его письма к Ф. Дж. Ирвину от 6 ноября 1877 года, а также к У. У. Уэсткотту от 7 августа 1879 года. В этих письмах Маккензи ссылается на знакомство с концепциями Эттейллы (картомантические наклонности которого разделял, хотя не пользовался его раскладами) и Элифаса Леви (колоду которого он искал, но так и не нашёл), а также утверждает, что получил большую часть информации по этому поводу от Фредерика Хокли [4, с. 86-87]. Любопытно также упоминание Маккензи о том, что к нему обращались за информацией по вопросам карт и картомантии разные оккультисты, включая Джона Яркера, которым он не помог, считая их недостаточно добросовестными исследователями.

Таро Золотой Зари. Часть 1

Сэмьюел Лиддел Макгрегор Мазерс

В англоязычном мире рубежа ХІХ и ХХ веков тарология представлена, в основном, как попыта переосмыслить символику карт и структуру колоды, предложенные французскими оккультистами. И первенство здесь принадлежит школе, обязанной своим появлением Герметическому Ордену Золотой Зари. Сегодня Г.О.З.З. – популярный предмет исследований и наследований. Тарологии Ордена уже посвящены отдельные тексты (отсылаю, например, к недавно опубликованной статье Станислава Панина), и в серии очерков на эту тему мы здесь постараемся коснуться только некоторых нюансов, как всегда, рассматривая не столько сами карты, сколько текстовые комментарии авторов к колодам. Это интересно ещё и потому, что книги зачастую были написаны одними людьми, а колоды рисовать они поручали другим – поэтому разбор текстов будет полезным дополнением к разбору самих колод. Одним из главных разработчиков системы Золотой Зари является Сэмьюел Лиддел Макгрегор Мазерс, стоявший вместе с Уильямом Уинном Уэсткоттом и Уильямом Робертом Вудманом у истоков ордена. В разное время в Ордене состояли А. Э. Уэйт, А. Кроули, У. Б. Йейтс и многие другие известные оккультисты того времени. Именно Мазерс разработал подробные ритуалы, являлся автором многих секретных инструкций для членов организации, ему же принадлежала и идея колоды таро, точнее – схемы, на основании которой каждый член ордена должен был нарисовать собственную колоду.

Как бы я не издавал книги о таро

Во-первых, я не стал бы издавать книги о таро, не указывая на обложке автора и оригинальное название. К сожалению, такие вещи случаются нередко - издатели пользуются тем, что авторы уже давно почили и обижаться не станут, но ведь читателю тоже полезно бывает знать, что он читает. Для примера можно вспомнить о книжке Папюса, которой была посвящена запись в этом блоге. Во-первых, на обложке не указан автор, а это человек весьма известный и популярный - его имя бы могло запросто убедить кого-то приобрести книжку. Во-вторых, название трактата о таро хитро сплетено с названием работы по астрологии, с которой он объединён под одну обложку. На выходе имеем: я купил эту книгу (первый известный мне перевод на русский язык, да ещё и с прекрасным предисловием Уэйта) чисто случайно, когда перебирал на полке в магазине всяческие чудеса от избытка времени. Знал бы, о чём идёт речь - купил бы на полгода раньше, а то и на год. Вторым примером предлагаю взять книжку Владимира Шмакова "Священная Книга Тота". Может, Шмаков и не так популярен, как Папюс, да и читается не так легко, но всё же личность солидного масштаба. Но только не для издательства "Эксмо", которое издало его в серии "Великие посвящённые", не потрудившись указать имя на обложке. Правда, имя есть на титульном листе, который воспроизводит титул оригинала, но это уже надо взять книгу в руки, а так можно пройти и не понять, о чём идёт речь.