Итоги 2021

Был ли простым этот год? Как и само число 2021, год с этой пробой оказался простым лишь наполовину. То, что страны начали открываться, а общественные заведения - наоборот, закрываться, думаю заметили все и так. Мы выучили уже значительную часть греческого алфавита, и даже узнали о политическом звучании некоторых букв. Однако для оккультной тарологии этот год выдался вполне результативным, и дело не только в изданных книгах. А о книгах есть что сказать - в конце года сразу семь книг моего издательства попали в топ крупнейшего книжного магазина Украины.

Андрей Костенко: "Краткий путеводитель по оккультному таро"

Андрей Костенко: "Краткий путеводитель по оккультному таро":   Краткий путеводитель по оккультному таро (1781 – 1981). Второе издание Это, насколько мне известно, до сих пор единственная оригинальная...

Краткий путеводитель по оккультному таро. Второе издание

Краткий путеводитель по оккультному таро в 2017 году стал первой книгой, которая вышла в моём издательстве. Это была небольшая книжечка формата А6, в мягкой обложке и без единой картинки внутри. Единственным художественным решением было взять в качестве фона для обложки рубашку одной из классических колод марсельского таро (в обработанном виде этот фон обложки остался и во втором издании). С тех пор прошло уже несколько лет, мир изменился практически до неузнаваемости, но тарологическое направление в Издательстве РХ продолжает развиваться. Мы уже издали три книги Андрея Костенко о фундаментальных, но малоизученных вопросах истории таро, на подходе ещё несколько книг из тарологической серии (конечно, не скажу заранее, о чём речь:), тираж первого издания давно разошёлся, и накопился новый материал, который в первое издание не вошёл. Так что пришло время второго издания.

Итоги 2020

Первый год пандемии выдался довольно богатым на тарологические события. И приятно, что Украина стала одним из центров академического исследования таро на постсоветском пространстве, в том числе благодаря моему издательству. В этом году действительно есть, из чего подводить итоги, их даже можно объединить в рубрики :)

Реклама в старых оккультных журналах

Готовя второе издание книги "Краткий путеводитель по оккультному таро", перечитываю старые журналы, ищу там вещи, которые не учёл при подготовке первого издания в 2017 году. Действительно, кое-что попадается интересное о картах - рецензии на книги, например. Иногда и не учтённые ранее статьи (в первом издании я практически не касался статей, больше книг). Но что особенно любопытно в этих журналах, так это рекламные объявления. Это особый жанр, который свидетельствует, что великим было не чуждо продавать свои творения, и они неплохо этим занимались. Само по себе издание журнала в то время уже было инвестицией в собственную узнаваемость, равно как и постоянная публикация материалов в дружественных изданиях, перепечатка из них, и т.д.

Вот сегодня наткнулся на рекламное объявление в майском номере журнала L`initiation за 1889 год, о выходе в следующем месяце книги Папюса "Цыганское таро". К нему прилагается и оглавление будущей книги:

Таро в романе "Лунное дитя" Алистера Кроули

Роман "Лунное дитя" написан Алистером Кроули во время I Мировой войны, хотя впервые издан много позднее, уже в 1920-х годах. Сегодня книга уже переведена на русский язык и вполне доступна, поэтому сюжет пересказывать не стану. Отмечу только два момента:

1) Её можно воспринимать как стёбное отражение той же истории, которую описывает Эллик Хоув в книге "Маги Золотой Зари". Как и книга Хоува, роман написан уже после развала ордена, однако не на материалах переписки и внутренних документов, а по живым воспоминаниям самого автора и его современников.

Таро и "Хроники Амбера". Карты судьбы

«Карты судьбы» (1985) — шестая часть «Хроник Амбера», открывающая второе пятикнижие и единственная, где слово «карты» вошло непосредственно в название. Собственно, правильнее будет сказать, что в названии использовано не слово «карта», а «козырь», ведь по-английски роман называется Trumps of Doom, а это слово используется именно в контексте козырей, или старших арканов. С картами Мерлин — главный герой и рассказчик — сталкивается уже в конце первой главы, их свойства похожи на свойства карт Амбера, но изображения не знакомы герою [с. 176]. Таким образом, мы получаем первый из нюансов, которых в предыдущих книгах не было — карты могут изображать не только правящий дом Амбера, но и другие сюжеты.

Сад Таро

Карта из колоды О.Вирта

Поскольку рисовать, как и большинство великих тарологов, я не умею, создать собственную колоду попытался в виде стихов. Сюжет таков: главный герой попадает в сад вслед за странным чудаковатым персонажем, но там теряет дурака из виду и обращается к прохожему за помощью. Так завязывается диалог, отражающий ход колоды. Получилось создать только несколько образов, дальше дело не пошло, но созданный септенер выношу на суд читателей :)

- Скажи на милость, где же тот дурак,

Что в сад вошёл, на палку опираясь,

Беспомощно повсюду озираясь,

Едва не раздавив ногой тюльпан?

- В тунике пёстрой, где бегут по кругу

Лазурь, олива, кровь и серебро?

И у него ещё такой смешной тюрбан?

Послушай, говорю тебе как другу –

Пока находишься в саду Таро,

Поберегись поверхностно судить:

Достоин каждый житель уваженья,

И с Дураком есть темы для общенья…

Я проведу тебя по саду, так и быть!

Г.О.М. Курс энциклопедии оккультизма

Карта из колоды "Каббалистическое таро"

Одной из ключевых фигур в дореволюционной и раннесоветской истории тайных обществ является Григорий Мёбес (Г.О.М.), возглавлявший мартинистские кружки и занимавшийся просветительской деятельностью ещё до Первой мировой войны. В частности, его курс лекций, прочитанный в 1911-1912 годах для узкого круга учеников (на тот момент Мёбес был Генеральным инспектором петербургского отделения Ордена мартинистов, хотя впоследствии создаст отдельную от французского центра мартинистскую структуру в России) стал основой для издания «Курса энциклопедии оккультизма» (1912), представляющего собою расшифровку стенограммы лекций. Стенограмма была сделана и издана одной из учениц Мёбеса, скрывающейся под псевдонимом № 40 F.F.R.C.R., и книга получила внушительное признание в дореволюционных, советских и постсоветских эзотерических кругах, будучи активно переиздаваемой и читаемой до сегодняшнего дня. Курс лекций, в духе французских мартинистов и последователей Элифаса Леви (в том числе – Папюса, бывшего главой мартинистского ордена), состоит из частей, каждая из которых раскрывает определённую оккультную проблематику и привязывается к одному из старших арканов таро. Курс был издан в двух выпусках (арканы І-Х и ХІ-ХХ), причём к первому выпуску была добавлена статья В. М. Прянина-Морозова «Очерк этиологии и общей истории масонства» о символических степенях масонства, ранее опубликованная в мартинистском журнале «Изида». Колоды карт к первому изданию книги не прилагалось, но каждая карта описана в лекциях, и впоследствии были созданы колоды, опирающиеся на это описание (например, колода «КаббалистическоеТаро Г.О.М.» Шаэна Еремяна и Сусанны Айвазян). Кроме того, в позднейших переизданиях (в частности, в шанхайском переиздании 1937 года) имелись иллюстрации, выполненные специально для этих изданий, или взятые из известных колод.

Эркюль Пуаро и Большая четвёрка

Знаменитый бельгийский сыщик Эркюль Пуаро, как известно, посвятил свои зрелые годы разоблачению тайного заговора, грозившего началом очередной мировой войны. История эта описана в романе «Большая четвёрка», который вышел в 1927 году в Великобритании и США. Большая четвёрка — это международная банда заговорщиков, которая объединяет наиболее страшных врагов Британии — китайца, француженку, американца и англичанина. Представитель каждой нации обладает в полноте её наиболее стереотипными чертами: китаец — интеллектуальный и стратегический лидер заговора, француженка — научный гений, американец — сказочно богатый фабрикант, а англичанин — жестокий и расчётливый убийца. С ними может по-настоящему справиться только интернациональная бригада в лице бельгийца Эркюля Пуаро, англичанина инспектора Джеппа и представляющего в данном романе Латинскую Америку капитана Гастингса. Между ними, как между молотом и наковальней, мечется русская графиня Роззакова, которая, в конце концов, переходит на сторону Пуаро. Кроме того, в этом романе важную роль играет брат-близнец Эркюля Пуаро Ахилл, позволяющий спутать карты преступникам.

Джеймс Бонд и карты таро

Джеймс Бонд известен как умелый и заядлый карточный игрок, и карты сопровождают этого персонажа, начиная с картины "Казино Рояль", но именно карты таро стали одним из сюжетообразующих элементов восьмого фильма официальной Бондианы - "Живи и дай умереть" (Live and Let Die, 1973). Это первый фильм, где Агента 007 играет Роджер Мур, а девушкой Бонда, по прозвищу Солитер, стала в этой серии Джейн Сеймур. Фильм снят по одноимённой книге Яна Флеминга, которая вышла 5 апреля 1954 года. Автором колоды должен был стать, по замыслу продюсеров, Сальвадор Дали, но он не то отказался, не то вовремя не предложил карт, и проект был передан Фергюсу Холлу, который создал для фильма колоду, впоследствии изданную под названием "Таро ведьм" (Tarot of the Witches, 1976). В фильме активно используются также карты из классической колоды Райдера-Уэйта, возможно, потому что на момент съёмок Холл ещё не завершил создание полной колоды.

Арканология Владимира Шмакова. Часть вторая.

Согласно разделяемой Владимиром Шмаковым теории, каждая раса обитателей Земли имела своё Откровение, и все эти откровения были синтезированы в виде символов таро: «Каждое Откровение раскрывает целостный аспект Абсолютной Истины; его ядром является Доктрина Абсолютная по природе и исчерпывающая истину свойственную данной расе, данному циклу истории. Совокупность этих Доктрин есть Верховное Абсолютное Учение о Истине Вечной. Поколения Исполинов мысли собрали воедино эти Доктрины и неведомый нам Величайший Гений мира обобщил их в стройную систему, Великое Герметическое Учение, скрывавшееся на пути бесчисленных веков от толпы и дошедшее до нас в ореолах мифов под именем Священной Книги Тота, Великих Арканов Таро». Символический язык наиболее удобен для передачи мировоззренческой системы, поскольку символ, с одной стороны, вызывает в сознании адресата заложенный автором образ, а с другой стороны – позволяет адресату насытить этот образ и собственными обертонами, присущими ему в зависимости от степени развития. Наиболее близкие к божественным принципам символы – это Арканы, которые помогают мудрецам разных цивилизаций участвовать в мистериях.

Владимир Шмаков – философ и розенкрейцер

Автор едва ли не самого известного русскоязычного тарологического текста – Владимир Шмаков, обращается к вопросу о картах в контексте построения синтетической философии, в которой он постарался синархически объединить мистицизм и позитивизм. Самая крупная работа Шмакова, посвящённая таро, – «Священная Книга Тота: Великие Арканы Таро: Абсолютные Начала Синтетической Философии Эзотеризма» («Священная Книга Тота: Великіе Арканы Таро: Абсолютныя Начала Синтетической Философіи Эзотеризма», 1916). Эта книга – раннее произведение Шмакова, результат нескольких плодотворных лет знакомства с эзотерической мыслью и становления собственной концепции, позднее нашедшей отражение в «Основах Пневматологии».

Оккультное таро в дореволюционной России

Открытка от Трояновского Н.А.Морозову (взята здесь)

Французский энтузиазм относительно оккультного толкования карт таро распространился на рубеже XIX-XX веков не только на запад, но и на восток, найдя несколько интересных отголосков в оккультистских и розенкрейцерских кругах Российской империи. Уже в 1912 году А. В. Трояновский переводит и издаёт труд Папюса «Предсказательное таро, или ключ всякого рода карточных гаданий», который вышел на французском в 1909-м.

Тарология во Франции 1 половины ХХ века

Самым интересным периодом французской тарологии я считаю вторую половину XIX века – время, когда достигла пика школа Элифаса Леви, появились самые важные тарологические тексты, оккультистские организации, наконец колоды Освальда Вирта, Габриэля Гулина и др. Двадцатый век в этом отношении менее интересен, и более интересными здесь кажутся тексты британских и американских авторов. Между тем, и во Франции продолжались попытки осмыслить карты таро. До Первой мировой войны наиболее ярким представителем оккультной тарологии во Франции оставался Папюс, хотя его книга «Предсказательное таро», написанная в ХХ веке, в плане эзотерического знания, пожалуй, менее ценна, чем «Цыганское таро», являясь компендиумом таромантических значений и раскладов. Другие известные оккультисты не уделяли таро должного внимания – например, Шарль Барле в своей книге «Оккультизм» (L'Occultisme, 1909, переведена на русский Д. И. Карабановичем под редакцией А. В. Трояновского и издана в 1911 году).

Где ещё узнать о таро?

Картинка из книги Буато д`Амбли

Несколько месяцев назад написал заметку о сайтах, где можно брать качественную информацию о таро, и обещал вернуться к этой теме позднее. Теперь руки наконец-то дошли, поскольку вторую пенталогию "Хроник Амбера" пока не достал, и писать о них дальше не могу. Поэтому воздам титанам, на чьих плечах я стою.

1. Сайт, которому я, наверное, обязан своими находками в области таро больше всего. Это сайт Национальной библиотеки Франции, с которым когда-то давно меня познакомил выдающийся эксперт по истории морского разбоя Виктор Губарев. У него есть одно небольшое неудобство - книги, выложенные там, в основном, написаны на французском языке. Но зато сам сайт можно настроить и на английскую версию. Первые скачивания иногда бывают сложными, потому что не сразу понятно, как качать: там есть вариант качать постранично, всю книгу, в текстовом или сканированном виде и прочее. Для ленивых задам алгоритм, как обычно я там ищу:

Элифас Леви и оккультное таро

Вдруг обнаружил, что на блоге до сих пор нет ни одной заметки о такой крупнейшей фигуре в истории оккультной тарологии, как Элифас Леви. Поэтому сегодняшний пост будет посвящён ему, и для видения контекста я отсылаю читателей к статьям от марта и апреля сего года, где рассматривались другие зачинатели оккультистских трактовок таро. После выхода в свет этих первых систем оккультной тарологии в течение примерно полувека о них постепенно забывали. Несмотря на популярность египетской версии происхождения таро в кругах некоторых французских интеллектуалов XVIII века, уже в веке следующем, после открытия и начала исследования Египта исторического, версия основателей научного (или квазинаучного) изучения таро перестала привлекать большинство мыслителей, делавших карты предметом рефлексии. Впрочем, падение интереса к теориям Кура де Жебелена и графа де Меле не повлекло за собой утраты интереса к теориям Эттейллы, и к началу XIX века философический аспект был отодвинут на второй план, уступив место, прежде всего, аспекту гадательному (и здесь стоит заметить, что влияние Эттейллы было всё же большим, нежели влияние Антуана Кура)¹.

Таро и "Хроники Амбера". Продолжение

Огромная благодарность всем заинтересовавшимся моей первой записью, посвящённой таро в романах из цикла "Хроники Амбера"! Я не думал, что смогу открыть что-то новое для ценителей Желязны, и рад, что получил столько отзывов. В продолжение темы позвольте для начала сделать несколько уточнений и дополнений, чтобы затем перейти к новой информации:

1. Роджер Желязны, конечно, интересовался оккультизмом и связанными с ним темами (например, гипнозом, парапсихологией), также увлекался и картами, в том числе картами таро. Известно также, что Желязны был знаком с оккультными интерпретациями таро, но, насколько я понял, писатель не относил себя к конкретной оккультистской школе.

Таро в книге "Хроники Амбера" Роджера Желязны

Роджер Желязны

Прошу прощения за то, что долго не выходил на связь. Всё это время, за исключением подготовки к защите, читал "Хроники Амбера". К стыду своему, в юности с этим текстом не познакомился, так что теперь навёрстываю, тем более когда оказалось, что карты таро играют немалую роль в повествовании. С предварительными результатами своего знакомства хочу познакомить уважаемых читателей. Читавшие "Хроники", надеюсь, узнают что-то новое о книге, а любители таро, возможно, захотят познакомиться с произведениями мэтра. Итак, Роджер Желязны в сугубом интересе к оккультизму замечен биографами не был, но картами (в том числе картами таро) увлекался. В переписке Желязны отмечал, что его коллекция карт во время расцвета составляла несколько сотен колод, из которых лишь часть была колодами таро [5, p. 50-51]. Среди прочего, в коллекции Желязны были колоды, нарисованные поклонниками «Хроник Амбера» по описаниям из книги. Известно также, что писатель был знаком с оккультными интерпретациями таро, хотя не относил себя к конкретной оккультистской школе. В картах он видел, отчасти, творческое выражение мифологии — а к мифологическим системам Желязны причислял и учения оккультных организаций — частично же интерес к картам был обусловлен их использованием как психологических инструментов, что для него было интересно при создании характера персонажей.

Где можно читать о таро?

Сегодня посвящу небольшую заметку сайтам, на которые захожу в поисках информации или просто вдохновения. Возможно, они будут полезны и читателям моего блога, которые недавно начали интересоваться вопросами, связанными с таро. Только пара сайтов для начала, может, ещё к этой теме вернусь позднее.

Филиппо Мария Висконти

1. Tarot and its History. Trionfi. Наверное, это мой любмиый портал о таро, хотя он немного сложен в навигации, особенно на нетбуке - нет чёткой системы категорий, и не на всех страницах есть строка поиска (хотя если Вам она попадётся, как, например, здесь - то смело ей пользуйтесь, ищет хорошо). При такой навигации каждый найденный текст - чудесное открытие, но многие материалы этого сайта действительно чудесны и уникальны. Например, подборка биографий авторов, писавших о картах (как в оккультном применении, так и в игральном). Большое преимущество сайта в том, что здесь собрано много материалов по ранней истории карт трионфи (или триумфов), тарокки, включая цитаты из исторических документов, исследования и прочее (раньше был ещё раздел с коллекцией карт самых разных колод, но сейчас не могу попасть туда).