Где можно читать о таро?

Сегодня посвящу небольшую заметку сайтам, на которые захожу в поисках информации или просто вдохновения. Возможно, они будут полезны и читателям моего блога, которые недавно начали интересоваться вопросами, связанными с таро. Только пара сайтов для начала, может, ещё к этой теме вернусь позднее.

Филиппо Мария Висконти

1. Tarot and its History. Trionfi. Наверное, это мой любмиый портал о таро, хотя он немного сложен в навигации, особенно на нетбуке - нет чёткой системы категорий, и не на всех страницах есть строка поиска (хотя если Вам она попадётся, как, например, здесь - то смело ей пользуйтесь, ищет хорошо). При такой навигации каждый найденный текст - чудесное открытие, но многие материалы этого сайта действительно чудесны и уникальны. Например, подборка биографий авторов, писавших о картах (как в оккультном применении, так и в игральном). Большое преимущество сайта в том, что здесь собрано много материалов по ранней истории карт трионфи (или триумфов), тарокки, включая цитаты из исторических документов, исследования и прочее (раньше был ещё раздел с коллекцией карт самых разных колод, но сейчас не могу попасть туда).

Таро Золотой Зари. Часть 4

Израэль Регарди

Серию очерков о таро Золотой Зари уместно продолжить (а возможно, и закончить) рассказом о тарологических документах Ордена в книге "Полная система магии Золотой Зари" (The Complete Golden Dawn System of Magic), где произведена попытка охватить как материалы классического периода, так и позднейшие тексты. Как известно, полное собрание материалов Г.О.З.З. было издано Израэлем Регарди в 1984 году (почти к столетию Ордена), хотя Регарди опубликовал значительную часть этих материалов ещё в 1937-1940 годах, и другие источники также публиковали части магической системы Золотой Зари. Девятый том собрания, посвящённый тарологической системе Ордена, начинается с таблиц названий карт и описания тузов, придворных карт и младших арканов (причём каждая масть соответствует определённой стихии и букве Тетраграмматона). Любопытно, что валеты (или пажи) в этой системе превращаются в принцесс, или амазонок (что наблюдается и в системе Алистера Кроули) [П.С.М.З.З., т.9, с. 10]. Номерные карты соотнесены с сефирами Древа сефирот – тузы с Кетер, двойки – с Хокма и т.д. Далее указаны астрологические соответствия карт и мантическая методика (подготовка к гаданию, способ раскладывания, основные гадательные значения карт, в том числе – в случае выпадения перевёрнутых карт).

Таро Золотой Зари. Часть 3

Поговорив об отцах-основателях Г.О.З.З., следует остановиться и на других членах Ордена. В качестве примера предлагаю обратиться к несколько неожиданному персонажу - поэту Уильяму Батлеру Йейтсу. Его можно назвать недооценённым и недостаточно раскрученным на русскоязычном пространстве тарологом школы Золотой Зари, хотя периодически делаются попытки представить Йейтса одним из вдохновителей творчества Памелы Колман-Смит (например, в известной русскоязычному читателю лекции Роже Паризиу «Фигуры танца»). Йейтс печатался в журнале, который она издавала, сотрудничал с ней по разным вопросам, в том числе, возможно, повлиял и на её видение таро. Хотя этот пункт спорный, так как колода была нарисована Памелой Колман-Смит всё же под руководством Уэйта, с которым у Йейтса было явно разное видение системы Г.О.З.З. Другим выдающимся тарологом, с которым связывают Йейтса, был Алистер Кроули, с которым они были также знакомы и, возможно, влияли друг на друга в поэтическом и магическом творчестве. Как известно, Йейтс был активным членом Г.О.З.З., следовательно, обязан был упражняться с таро, которое занимало немаловажную часть орденских практик.

Таро Золотой Зари. Часть 2

Продолжаем рассматривать тарологию Г.О.З.З., которую я уже затронул в прошлом посте. Сегодня предлагаю коснуться двух важных персонажей, тарологические увлечения которых менее известны широкой публике, нежели тарология Мазерса. Прежде всего, стоит остановиться на фигуре

Кеннет Маккензи

Кеннета Роберта Хендерсона Маккензи, поскольку с большой долей вероятности можно предположить его влияние на основателей Ордена Золотой Зари. Маккензи был одним из выдающихся английских авторов второй половины XIX века, тесно связанных с Розенкрейцерским обществом в Англии (SRIA), хотя, по словам некоторых исследователей, не входил в эту организацию. Также он известен как лингвист и переводчик (например, его перу принадлежит английский перевод "Тилля Уленшпигеля"), автор "Королевской масонской энциклопедии" (1877). Об интересе Маккензи к картам таро пишет Эллик Хоув, цитирующий его письма к Ф. Дж. Ирвину от 6 ноября 1877 года, а также к У. У. Уэсткотту от 7 августа 1879 года. В этих письмах Маккензи ссылается на знакомство с концепциями Эттейллы (картомантические наклонности которого разделял, хотя не пользовался его раскладами) и Элифаса Леви (колоду которого он искал, но так и не нашёл), а также утверждает, что получил большую часть информации по этому поводу от Фредерика Хокли [4, с. 86-87]. Любопытно также упоминание Маккензи о том, что к нему обращались за информацией по вопросам карт и картомантии разные оккультисты, включая Джона Яркера, которым он не помог, считая их недостаточно добросовестными исследователями.

Таро Золотой Зари. Часть 1

Сэмьюел Лиддел Макгрегор Мазерс

В англоязычном мире рубежа ХІХ и ХХ веков тарология представлена, в основном, как попыта переосмыслить символику карт и структуру колоды, предложенные французскими оккультистами. И первенство здесь принадлежит школе, обязанной своим появлением Герметическому Ордену Золотой Зари. Сегодня Г.О.З.З. – популярный предмет исследований и наследований. Тарологии Ордена уже посвящены отдельные тексты (отсылаю, например, к недавно опубликованной статье Станислава Панина), и в серии очерков на эту тему мы здесь постараемся коснуться только некоторых нюансов, как всегда, рассматривая не столько сами карты, сколько текстовые комментарии авторов к колодам. Это интересно ещё и потому, что книги зачастую были написаны одними людьми, а колоды рисовать они поручали другим – поэтому разбор текстов будет полезным дополнением к разбору самих колод. Одним из главных разработчиков системы Золотой Зари является Сэмьюел Лиддел Макгрегор Мазерс, стоявший вместе с Уильямом Уинном Уэсткоттом и Уильямом Робертом Вудманом у истоков ордена. В разное время в Ордене состояли А. Э. Уэйт, А. Кроули, У. Б. Йейтс и многие другие известные оккультисты того времени. Именно Мазерс разработал подробные ритуалы, являлся автором многих секретных инструкций для членов организации, ему же принадлежала и идея колоды таро, точнее – схемы, на основании которой каждый член ордена должен был нарисовать собственную колоду.

Тарология в предвоенной Германии

Немецкие оккультисты XIX века пребывали в контексте континентальной тарологии, вдохновляясь и развивая идеи французов, дополняя их собственными и предлагая новые. Германские земли были благодатной почвой для распространения египетской версии происхождения таро, благодаря работе таких организаций, как Державное Святилища Устава Мемфиса-Мицраима, О.Т.О., Герметический Орден Света и других. Не стоит забывать также, что именно Германия подарила миру ритуальный масонский текст Crata Repoa. В ХХ веке немецкие оккультисты также некоторое время двигались в общеевропейском контексте, хотя постепенно набирали силу специфически германские движения, занимавшиеся рунами, ариософией и другими дисциплинами. Так, египетская версия получила распространение в антропософской среде. Согласно сведениям, собранным современным тарологом Жаном-Мишелем Давидом, египетской версии происхождения таро придерживался Рудольф Штайнер, который упоминает о картах в некоторых лекциях конца 1906-го года (в частности, в мюнхенской лекции от 12.12.1906 и берлинской лекции от 17.12.1906). Хотя сам Штайнер не посвящал картам таро отдельных трудов, считается, что его идеи повлияли на таких тарологов, как Валентин Томберг и Фрида Харрис.

Итальянское таро. Граф Эмилиано ди Парравичино

Итальянский оккультизм развивался несколько отдельной линией, не будучи слишком востребован северянами, но в начале ХХ века в Италии действовало несколько очень интересных организаций, объединённых вокруг таких талантливых авторов, как Артуро Регини, Джулиано Креммерц (Чиро Формизано), Леоне Каэтани, а позднее – Юлиус Эвола. Так, Джулиано Креммерц рассматривал таро в статье «Предсказательная магия: Таро» (LaMagia Divinatoria: I Tarocchi, 1905), опубликованной лишь в 1921 году, в журнале Mondo Occulto, а позднее переизданной отдельно и в составе сборников, под названием «Таро с философской точки зрения» (I Tarocchi dal punto di vista filosofico), с предисловием и дополнениями.