Поговорив об отцах-основателях Г.О.З.З., следует остановиться и на других членах Ордена. В качестве примера предлагаю обратиться к несколько неожиданному персонажу - поэту Уильяму Батлеру Йейтсу. Его
можно назвать недооценённым и недостаточно
раскрученным на русскоязычном пространстве
тарологом школы Золотой Зари, хотя
периодически делаются попытки представить
Йейтса одним из вдохновителей творчества
Памелы Колман-Смит (например, в известной
русскоязычному читателю лекции Роже
Паризиу «Фигуры танца»). Йейтс печатался в журнале, который она издавала, сотрудничал с ней по разным вопросам, в том числе, возможно, повлиял и на её видение таро. Хотя этот пункт спорный, так как колода была нарисована Памелой Колман-Смит всё же под руководством Уэйта, с которым у Йейтса было явно разное видение системы Г.О.З.З. Другим выдающимся
тарологом, с которым связывают Йейтса,
был Алистер Кроули, с которым они были
также знакомы и, возможно, влияли друг
на друга в поэтическом и магическом
творчестве. Как известно, Йейтс был
активным членом Г.О.З.З., следовательно,
обязан был упражняться с таро, которое
занимало немаловажную часть орденских
практик.
Продолжаем рассматривать тарологию Г.О.З.З., которую я уже затронул в прошлом посте. Сегодня предлагаю коснуться двух важных персонажей, тарологические увлечения которых менее известны широкой публике, нежели тарология Мазерса. Прежде всего, стоит
остановиться на фигуре
 |
| Кеннет Маккензи |
Кеннета Роберта Хендерсона Маккензи, поскольку с большой долей вероятности можно предположить его влияние на основателей Ордена Золотой Зари. Маккензи был одним из выдающихся английских авторов
второй половины XIX
века, тесно связанных с Розенкрейцерским
обществом в Англии (SRIA), хотя, по словам некоторых исследователей, не входил в эту организацию. Также он известен как лингвист и переводчик (например, его перу принадлежит английский перевод "Тилля Уленшпигеля"), автор "Королевской масонской энциклопедии" (1877). Об
интересе Маккензи к картам таро пишет
Эллик Хоув, цитирующий его письма к
Ф. Дж. Ирвину от 6 ноября 1877 года, а
также к У. У. Уэсткотту от 7 августа
1879 года. В этих письмах Маккензи ссылается
на знакомство с концепциями Эттейллы
(картомантические наклонности которого
разделял, хотя не пользовался его
раскладами) и Элифаса Леви (колоду
которого он искал, но так и не нашёл), а
также утверждает, что получил большую
часть информации по этому поводу от
Фредерика Хокли [4,
с. 86-87]. Любопытно также упоминание
Маккензи о том, что к нему обращались
за информацией по вопросам карт и
картомантии разные оккультисты, включая
Джона Яркера, которым он не помог, считая
их недостаточно добросовестными
исследователями.
