Г.О.М. Курс энциклопедии оккультизма

Карта из колоды "Каббалистическое таро"

Одной из ключевых фигур в дореволюционной и раннесоветской истории тайных обществ является Григорий Мёбес (Г.О.М.), возглавлявший мартинистские кружки и занимавшийся просветительской деятельностью ещё до Первой мировой войны. В частности, его курс лекций, прочитанный в 1911-1912 годах для узкого круга учеников (на тот момент Мёбес был Генеральным инспектором петербургского отделения Ордена мартинистов, хотя впоследствии создаст отдельную от французского центра мартинистскую структуру в России) стал основой для издания «Курса энциклопедии оккультизма» (1912), представляющего собою расшифровку стенограммы лекций. Стенограмма была сделана и издана одной из учениц Мёбеса, скрывающейся под псевдонимом № 40 F.F.R.C.R., и книга получила внушительное признание в дореволюционных, советских и постсоветских эзотерических кругах, будучи активно переиздаваемой и читаемой до сегодняшнего дня. Курс лекций, в духе французских мартинистов и последователей Элифаса Леви (в том числе – Папюса, бывшего главой мартинистского ордена), состоит из частей, каждая из которых раскрывает определённую оккультную проблематику и привязывается к одному из старших арканов таро. Курс был издан в двух выпусках (арканы І-Х и ХІ-ХХ), причём к первому выпуску была добавлена статья В. М. Прянина-Морозова «Очерк этиологии и общей истории масонства» о символических степенях масонства, ранее опубликованная в мартинистском журнале «Изида». Колоды карт к первому изданию книги не прилагалось, но каждая карта описана в лекциях, и впоследствии были созданы колоды, опирающиеся на это описание (например, колода «КаббалистическоеТаро Г.О.М.» Шаэна Еремяна и Сусанны Айвазян). Кроме того, в позднейших переизданиях (в частности, в шанхайском переиздании 1937 года) имелись иллюстрации, выполненные специально для этих изданий, или взятые из известных колод.

Эркюль Пуаро и Большая четвёрка

Знаменитый бельгийский сыщик Эркюль Пуаро, как известно, посвятил свои зрелые годы разоблачению тайного заговора, грозившего началом очередной мировой войны. История эта описана в романе «Большая четвёрка», который вышел в 1927 году в Великобритании и США. Большая четвёрка — это международная банда заговорщиков, которая объединяет наиболее страшных врагов Британии — китайца, француженку, американца и англичанина. Представитель каждой нации обладает в полноте её наиболее стереотипными чертами: китаец — интеллектуальный и стратегический лидер заговора, француженка — научный гений, американец — сказочно богатый фабрикант, а англичанин — жестокий и расчётливый убийца. С ними может по-настоящему справиться только интернациональная бригада в лице бельгийца Эркюля Пуаро, англичанина инспектора Джеппа и представляющего в данном романе Латинскую Америку капитана Гастингса. Между ними, как между молотом и наковальней, мечется русская графиня Роззакова, которая, в конце концов, переходит на сторону Пуаро. Кроме того, в этом романе важную роль играет брат-близнец Эркюля Пуаро Ахилл, позволяющий спутать карты преступникам.

Джеймс Бонд и карты таро

Джеймс Бонд известен как умелый и заядлый карточный игрок, и карты сопровождают этого персонажа, начиная с картины "Казино Рояль", но именно карты таро стали одним из сюжетообразующих элементов восьмого фильма официальной Бондианы - "Живи и дай умереть" (Live and Let Die, 1973). Это первый фильм, где Агента 007 играет Роджер Мур, а девушкой Бонда, по прозвищу Солитер, стала в этой серии Джейн Сеймур. Фильм снят по одноимённой книге Яна Флеминга, которая вышла 5 апреля 1954 года. Автором колоды должен был стать, по замыслу продюсеров, Сальвадор Дали, но он не то отказался, не то вовремя не предложил карт, и проект был передан Фергюсу Холлу, который создал для фильма колоду, впоследствии изданную под названием "Таро ведьм" (Tarot of the Witches, 1976). В фильме активно используются также карты из классической колоды Райдера-Уэйта, возможно, потому что на момент съёмок Холл ещё не завершил создание полной колоды.

Арканология Владимира Шмакова. Часть вторая.

Согласно разделяемой Владимиром Шмаковым теории, каждая раса обитателей Земли имела своё Откровение, и все эти откровения были синтезированы в виде символов таро: «Каждое Откровение раскрывает целостный аспект Абсолютной Истины; его ядром является Доктрина Абсолютная по природе и исчерпывающая истину свойственную данной расе, данному циклу истории. Совокупность этих Доктрин есть Верховное Абсолютное Учение о Истине Вечной. Поколения Исполинов мысли собрали воедино эти Доктрины и неведомый нам Величайший Гений мира обобщил их в стройную систему, Великое Герметическое Учение, скрывавшееся на пути бесчисленных веков от толпы и дошедшее до нас в ореолах мифов под именем Священной Книги Тота, Великих Арканов Таро». Символический язык наиболее удобен для передачи мировоззренческой системы, поскольку символ, с одной стороны, вызывает в сознании адресата заложенный автором образ, а с другой стороны – позволяет адресату насытить этот образ и собственными обертонами, присущими ему в зависимости от степени развития. Наиболее близкие к божественным принципам символы – это Арканы, которые помогают мудрецам разных цивилизаций участвовать в мистериях.

Владимир Шмаков – философ и розенкрейцер

Автор едва ли не самого известного русскоязычного тарологического текста – Владимир Шмаков, обращается к вопросу о картах в контексте построения синтетической философии, в которой он постарался синархически объединить мистицизм и позитивизм. Самая крупная работа Шмакова, посвящённая таро, – «Священная Книга Тота: Великие Арканы Таро: Абсолютные Начала Синтетической Философии Эзотеризма» («Священная Книга Тота: Великіе Арканы Таро: Абсолютныя Начала Синтетической Философіи Эзотеризма», 1916). Эта книга – раннее произведение Шмакова, результат нескольких плодотворных лет знакомства с эзотерической мыслью и становления собственной концепции, позднее нашедшей отражение в «Основах Пневматологии».

Оккультное таро в дореволюционной России

Открытка от Трояновского Н.А.Морозову (взята здесь)

Французский энтузиазм относительно оккультного толкования карт таро распространился на рубеже XIX-XX веков не только на запад, но и на восток, найдя несколько интересных отголосков в оккультистских и розенкрейцерских кругах Российской империи. Уже в 1912 году А. В. Трояновский переводит и издаёт труд Папюса «Предсказательное таро, или ключ всякого рода карточных гаданий», который вышел на французском в 1909-м.

Тарология во Франции 1 половины ХХ века

Самым интересным периодом французской тарологии я считаю вторую половину XIX века – время, когда достигла пика школа Элифаса Леви, появились самые важные тарологические тексты, оккультистские организации, наконец колоды Освальда Вирта, Габриэля Гулина и др. Двадцатый век в этом отношении менее интересен, и более интересными здесь кажутся тексты британских и американских авторов. Между тем, и во Франции продолжались попытки осмыслить карты таро. До Первой мировой войны наиболее ярким представителем оккультной тарологии во Франции оставался Папюс, хотя его книга «Предсказательное таро», написанная в ХХ веке, в плане эзотерического знания, пожалуй, менее ценна, чем «Цыганское таро», являясь компендиумом таромантических значений и раскладов. Другие известные оккультисты не уделяли таро должного внимания – например, Шарль Барле в своей книге «Оккультизм» (L'Occultisme, 1909, переведена на русский Д. И. Карабановичем под редакцией А. В. Трояновского и издана в 1911 году).